仅《战时笔记》的私人部分
14.8.15
船上的船员是一群猪！没有任何志向，令人难以置信地粗俗、愚蠢、邪恶，因此以下说法自然不成立：一项共同的伟大事业必然使人变得高尚
14.9.2
几乎完全没有感性上的要求，以前我总是想象着是在与一个朋友交谈，但是几乎没有这样的事了
14.9.12
我总是一再地在心中对自己说托尔斯泰的如下一段话：一个人从肉体上说是软弱无力的，但是经由精神他成为自由的
14.9.15
削土豆皮之于我就如同磨镜片之于斯宾莎诺一样
《笔记》中反复提到的：感性上的需求、打飞机、工作（志愿兵的工作是？）——“工作了一些时间”，“今天几乎没有工作”、还没有获得那个‘综览’
这里的综览跟其他学者所谓的“综观”是同一概念。综观的视角是维特根斯坦1930年代以后最为核心的观念。为了阐释综观理念，维特根斯坦大概描绘了三种综观式的“表现方式”
弗雷泽在《金枝》中提出的“发展的假设”、歌德的“原初样式”以及他自己主张的“综观式的表现”。（楼巍，2016；马耶夏克，2017）“综观式的表现”指的就是“让更多的材料处于同一平面，全面而公平地编排材料，观察它们之间的联系和区别，而不在其背后构造额外的理论和解释….这一表现方法的主要目的并非让表现的对象变清楚，而是让思考者自身变得清楚并消除哲学疑惑。” @ref: 论“中期”维特根斯坦“治疗型”哲学的两种解读 | Redian新闻