人生的意义是？ 不可否认，世间本就不存在为我们预设好的意义。甚至作为一个绝对的理性主义者，他还可能得出“生命没有意义” 这种接近虚无主义1的答案。
但人仍有自由选择的权利，这种自由可以决定是否要为自己创造出一个意义。罗素在自传序言《What I Have Lived for》中写道他的人生三动力：对爱情的渴望、对知识的追寻、以及对尘世的怜悯之心。
如果让我回答这个问题，意义重要却不复杂，意义感源自那些 —— 最简单、最自然、带给自己正向感受的事物
它们看起来是正确的、美好的；它们提供内在的满足，而不需要别的动机来支持2
一. 对知识的追求。它们帮我找回我那属于理性的另一半灵魂、帮我消除偏见，解答我的疑惑，也给予我开放和容纳的心态… 它一直在帮助我去理解… 我所触碰到的世界。
缮写室、毕达哥拉斯的金诗、卡尔达诺书3……无论迷茫曾把我带向何处，当我翻开书时，我总能找到这片Inner Peace
二. 自身价值得到实现。因为利他性的内核，我是乐于助人的。相比直接的帮助，我更希望自己的建议和观点有助于人。对于亲密的人，除了陪伴，也希望自己对彼此内心成长性有所裨益。这些让我直观地感受到存在的价值。
知识和观点的最终用途应该是：“实践自我价值、有助益于人，而不是写入卷轴然后束之高阁”
三. 那些打动内心的体验。
在黎明时分，我路过那片海，望不到尽头的红树林中，千万只海鸟出巢前的鸣叫，千万双羽翼扑棱的声音，如此近距离地触摸到这鲜活又真实的生命力。我的视线开始模糊，只记得周身被一种明澈的希望托起… 没人比《我在荒岛迎接黎明》4里写得更好… “十万支金喇叭又一次齐鸣，我忽然泪下如雨，但是我心底在欢歌… 这是我一生最美好的时刻，我站在那一个门坎上，从此我将和永恒连结起”
还有，某个秋天独自去T城闲逛：“抛掉杂念，我们上路了，树荫下洗麻将的声音，那么好听”，就是那一刻，自由的味道、秋叶的飒响、平淡又真诚的生活，我从中走过，感受着它们流过指缝。像《黄昏到黎明》5的歌词：“缓 缓 说 起 以 后，在 什 么 城 市， 进 怎 样 的 门，People talk and talk，love is found and lost”
这些微小的体验都曾打动我（感谢里尔克）
四. 可能还有.. 对感情的渴望，无需用其他方式证明，只需当我心甘情愿地说出：“无论什么时候，我都愿意站在你这一边”。以及… 当我面对你时，终于可以把内心的柔软自然地表达。我并不害怕孤独，毕竟…有“一个人就是一场盛大的欢愉”这种想法的人怎么会害怕孤独？甚至我还称它为“亲切的”… 只是，孤独同时又是一个遗憾：
过去我有一瓶香水叫「无论如何」，意思是无论如何都要找到爱的人
五. 自我完善（Ego Integrity）的渴望： 一直以来心里是存在着另一个自己的，那个自己更优秀、更博学、更正直 —— 具备一切我尚未拥有的品质。追寻完整的自我，就如同宗教中的圣杯隐喻。虽然巴别塔一次次被倾覆、西西弗斯一次次滚落山下，但这个隐隐的信念从未变过。
马斯洛认为人有着向成长和人格整合的倾向：“人类的构造迫使他走向越来越完全的存在，也就是大多数人所说的美好价值，走向平静、仁慈、勇敢、诚实、爱、无私和善良” /Trotsky在自传中也提到：“自我完善对我而言与其说是思想流派，不如说是精神成长的有机需要”
六. 以及 那些热泪盈眶、不可言说的情结 …比如不适合这个时代的 英雄主义，殉道者们 etc.
以上几种，在我不同的时期可能有不同的次序和重要性，或者有些曾在我的生活里消失很久。但我知道它们无论何时出现，都会令我欣喜或触动。
我还是爱这个世界的。
@update:
人是种追求意义的动物，却出生在一个本没有预设意义的世界中，这么说是因为在宇宙中并没有宏大的设计，世界也不会告知你我意义的方向，它们同样冷漠且客观，对人类的追寻意义的期望无动于衷。
我曾经不喜欢身上感性的那部分，它太柔软，且容易产生情绪，所以我选择..疏远感性，倒向理性的那一面，因为棱角分明的理性天生坚固6。
当时的我还为找到了正确的道路自喜：我的人格是理性的，并且不太需要感性的那部分
但当我面对虚无主义的时候，理性却无能为力，因为选择理性等同于承认客观世界的无意义，所以当时的我只好把“人生的意义是什么”看做一个黑洞问题 —— 就如同黑洞无法被直视，无尽的虚空正吞噬着掷向它的一切，这个问题也就等于无法被思考，除非你愿意体验被虚无吞噬的感受。
还有许人也同样饱受这种折磨…我相信罗素所描写的正是这种感受：“在世界的边缘，俯瞰那冰冷死寂、深不可测的深渊”。
我可以做的，只有尽快把自己投入进繁忙的工作，选择暂时远离和忘记。这很可笑，面对这个问题的方式与“生命的意义”这个问题的提出同样可笑
诚然理性可以对“世间无意义”进行理性的回应：如果什么事都不重要，那“什么事都不重要”这个命题也不重要。这种解释，在理性的层面上令内心不再恐惧于直视黑洞，但此时意义的废墟仍未重建。
世界本无意义，个体可以选择是否主动创造意义，但这种“决定去创造意义”的觉悟，是理性所无能为力的，理性只能承认着这个客观世界的无意义性，这正是理性的能力边界。
如果理性无法带来答案，那就低头去问自己的感受，让感性来做决定，问自己：那些正确的、美好的、自然的、打动我们内心的事物，究竟是什么？
如果此时此刻，表征那些事物的词句，正在在你的胸口跳动，在唇边、它们想要生长出来 —— “那便是答案”
假如可以带粉笔进入迷宫，以纯蓝
标记每一处通往灾祸的岔口：“我到过这儿
必将永不再受诱”，它们将变得可以承受。
…
假如我尝过的每种汞与砷
能使你免于读懂这首诗
——它们将变得可以承受
@link:: [[../62.Psychology/生命的意义|生命的意义]]
- 1.虚无主义的英文“Nihilism” 最早来源于拉丁语中的“nihil”，意为“什么都没有” ↩
- 2.欧文·亚隆 《存在主义心理治疗》 第四部分→ [[../62.Psychology/《存在主义心理治疗》读书笔记]] ↩
- 3.关于 缮写室、金诗、卡尔达诺书 ↩
- 4.《我在荒岛迎接黎明》收录于 《绿毛水怪》 ↩
- 5.Romantic Fear - 《D 2 D | 黄 昏 到 黎 明》 ↩
- 6.关于理性和感性：威廉·詹姆士认为，当代哲学划分为两种主要分歧，一种是非理性主义者，是唯心的、柔性重感情的、凭感觉的、乐观的、有宗教信仰和相信意志自由的；另一种是经验主义者，是唯物的、刚性不动感情的、理智的、悲观的、无宗教信仰和相信因果关系的。实用主义则是要在上述两者之间找出一条中间道路来，是“经验主义思想方法与人类的比较具有宗教性需要的适当的调和者。” 实用主义 - 维基百科，自由的百科全书 ↩