赛博朋克（Cyberpunk）是“控制论”（Cybernetics）与“朋克”（Punk）的结合词，以信息技术为主体的科幻故事之分支。故事背景大都建立于“低端生活与高等科技的结合”（combination of low-life and high tech），通常拥有先进的科技，再与一定程度崩坏的社会结构做对比；剧情框架通常关于社会秩序受到某财团或秘密组织的高度控制，而角色利用其中的漏洞做出了某种突破。
赛博朋克很大程度上诞生于1960至1970年代的新浪潮科幻运动。当时的菲利普·狄克、罗杰·泽拉兹尼、J·G·巴拉德、菲利普·荷塞·法默和哈兰·艾里森等作家回避了早期科幻小说的乌托邦倾向，尝试描绘一个在毒品文化、科技以及性革命的冲击下所带来的新世界。
简单地说，赛博朋克就是一个拥挤、阴暗、冰冷但技术发达的反乌托邦。定下这一系列调性的，是小说家威廉·吉布森在1984年创作的那本被誉为“赛博朋克圣经”的《神经漫游者》。
赛博朋克的情节通常以人工智能、黑客和巨型企业有关的冲突为主轴。场景倾向设在地球上不远的未来，设定通常是后工业的反乌托邦。赛博朋克的风格主线，就是反映出科技高度发展的人类文明，与脆弱渺小的人类个体之间的强烈反差。
“待人如待鼠，所有对鼠的措施都可以同等地施加给人。闭上眼拒绝思考并不能使这个惨不忍睹的画面消失。这就是赛博朋克。”「布鲁斯·斯特林」
在赛博朋克文学中，大多故事发生在网络上、数码空间中。现实和虚拟现实之间的界线很模糊。此流派经常使用人脑和电脑的直接连接。赛博朋克文学有着强烈的反乌托邦和悲观主义色彩。他们通常将视角放在未来科技高度发达的大时代下底层小人物上，描写太平盛世表象下社会的腐朽与人性的堕落，对未来做出悲观的预言。但也是在这阴暗的角落将会诞生怀有希望的英雄。
文学 & 影视作品
- 1984年威廉·吉布森发表的代表性处女作《神经漫游者》，吸取了朋克文化和早期的黑客文化，确认了赛博朋克的作为一门科幻类别的地位。
- 1982年大友克洋的系列漫画《亚基拉》，其后1988年改编成的动漫电影使得这门科幻类别普及开来。
- 电影《攻壳机动队》（2017年3月，改编自日本漫画家士郎正宗于1989年首次连载的日本漫画作品）
- 电影《银翼杀手2049》（2017年，对应1982年原版电影的续集）
- 电影《阿丽塔：战斗天使》（2019年，改编自1990年发布的同名日本漫画）
- 电子游戏《赛博朋克2077》（2020年，改编自R. Talsorian Games于1988年发布的同名桌面角色扮演游戏）
赛博朋克的中常见元素
数字空间（cyberspace），指的是哲学和电脑领域中的一个抽象概念。最先由科幻小说家威廉·吉布森在《全息玫瑰碎片》里提出，并且得以在《神经漫游者》里得到细化丰富，如黑客空间中的矩阵世界便是一个很经典的例子。
虚拟现实，是利用电脑模拟产生一个三维空间的虚拟世界，提供用户关于视觉等感官的模拟，让用户感觉仿佛身历其境，可以即时、没有限制地观察三维空间内的事物。
人工智能（Artificial Intelligence）
控制论（Cybernetics）与仿生人（Androids）：控制论是探索调节系统的跨学科研究， 它用于研究控制系统的结构、局限和发展。这一论说的提出者，美国电子工程专家诺伯特·维纳在1948年将控制论定义为“以机器中的控制与调节原理、以及将其类比到生物体或社会组织体后的控制原理为对象的科学研究。” 换句话说，这是关于人、动物和机器如何相互控制和通信的科学研究。仿生人（Androids）是一种旨在模仿人类外观和行为的机器人（robot），尤其特指具有和人类相似肌体的种类。
半机器人——赛博格（英文：Cyborg），也就是义体人类、生化电子人，用机械替换人体的一部分、联接大脑与机械的赛博格系统。不同于仿生学、生物机器人或仿生人。通常这样做的目的是借由人工科技来增加或强化生物体的能力。比如为自己替换一双电子眼以达到超强视力、为自己更换一双机械臂以增强力量的人群都可以算作是生化人。
超大型企业（Megacorporation），这些公司通常实力雄厚到能够左右一整个国家的命运。高等科技导致财富和武力流向科技型寡头企业，社会群落不再以国家和地区划分，而是全都笼罩在由信息技术控制的巨大网络之下。
亚洲元素，很奇妙的是，赛博朋克故事都发生在亚洲。相对性地来说，每个人对不熟悉的文明会因为好奇而显得有趣，《银翼杀手2049》里的城市就是根据日本涩谷来建模的。
贫民窟和都市，已经拆掉的九龙城寨据说是所有赛博朋克迷和创作者心中的圣地。0.026平方公里的空间里挤了4万人，相当于每个人的居住面积只有一张床这么大。然而在九龙城寨的不远处就是繁华的维港以及停满了波音747的启德机场，两者交织在一起碰撞出一种神奇的美感。
赛博朋克的魅力
赛博朋克的精神内核是基于人类进化新形态的哲学思考，以及对社会未来的悲观预见。
“赛博意象可以提示一条走出二元论——我们以此来向自己解释自己的身体和工具——的迷宫的途径。这是一个关于有力的异端异质语言，而不是关于一种共同语言的梦想，这意味建构和破坏机器、身份、范畴、关系、空间、故事。“「多娜·哈尔威」
它的迷人之处在于它具有社会学意义和哲学意义，这样有深度和广度的世界观，还和人类本身息息相关，能产生强烈的精神共鸣。
赛博朋克、香港、九龙城
香港为何成为赛博朋克的概念圣地？
- 表——香港与赛博朋克在视觉特征上的契合
- 里——香港与赛博朋克在精神概念上的契合
- 一个猜想——对东方的好奇
@ref::